Краткая история дьявола — Брайан А. Павлач. Brian A. Pavlac - видеоролик
Изучение английского языка с помощью параллельных субтитров ролика "Краткая история дьявола — Брайан А. Павлач".
Метод интервальных повторений для пополнения словарного запаса английских слов. Встроенный словарь.
Всего 828 книг и 2765 познавательных видеороликов в бесплатном доступе.
Сатана — монстр, хрустящий костями грешников. Люцифер — падший ангел. Мефистофель — пройдоха, заключающий сделки. Все три такие разные ипостаси дьявола основаны на образе ветхозаветного Сатаны. Но в отличие от литературных дьяволов, библейский Сатана вовсе не был значительной фигурой. Как же он превратился в главного антагониста со столькими обличьями? Брайан А. Павлач пытается это выяснить. [Мультипликация — Реза Риахи и Мехди Шири, текст читает Джек Катмор-Скотт, музыка — Андре Айрес]
страница 1 из 2 ←предыдущая следующая→ ...
00:00:06
Satan, the beast crunching sinners’ bones
in his subterranean lair.
Сатана — монстр, хрустящий костями
грешников в своём подземном логове.
Lucifer, the fallen angel raging
against the established order.
Люцифер — падший ангел, восставший
против установленного порядка вещей.
Mephistopheles, the trickster striking
deals with unsuspecting humans.
Мефистофель — ловкий пройдоха,
заключающий сделки с наивными людишками.
These three divergent devils are all based
on Satan of the Old Testament,
Все три такие разные ипостаси дьявола
основаны на образе ветхозаветного Сатаны,
an angelic member of God’s court
who torments Job in the Book of Job.
ангела, служившего Богу
и терзавшего заглавного героя Книги Иова.
00:00:35
But unlike any of these literary devils,
Но в отличие от литературных дьяволов,
the Satan of the Bible was
a relatively minor character,
библейский Сатана
вовсе не был значительной фигурой,
with scant information about his deeds
or appearance.
и о его поступках и внешности
известно не так уж много.
So how did he become the ultimate
antagonist, with so many different forms?
Как же он превратился в главного
антагониста со столькими обличьями?
In the New Testament,
Satan saw a little more action:
В Новом Завете работы у Сатаны
несколько прибавилось:
00:00:58
tempting Jesus,
using demons to possess people,
он искушал Христа, засылал бесов
одолевать людей
and finally appearing as a giant dragon
who is cast into hell.
и наконец обернулся огромным демоном,
низвергнутым в ад.
This last image particularly inspired
medieval artists and writers,
Последний образ особенно вдохновлял
средневековых художников и писателей,
who depicted a scaled, shaggy-furred
creature with overgrown toenails.
изображавших лохматое, покрытое чешуёй
чудище с отросшими когтями.
In Michael Pacher’s painting
of St. Augustine and the Devil,
На картине Михаэля Пахера, запечатлившей
встречу Св. Августина и Дьявола,
00:01:23
the devil appears as an upright lizard—
последний выступает в образе ящера,
with a second miniature face
glinting on his rear and.
из-под хвоста которого на нас поглядывает
его вторая физиономия.
The epitome of these monster Satans
Олицетворением этих чудовищных
образов Сатаны
appeared in Italian poet
Dante Alighieri’s “Inferno.”
стал дьявол из «Божественной комедии»
Данте Алигьери.
Encased in the ninth circle of hell,
Помещённый в девятый круг ада,
00:01:42
Dante’s Satan is a three-headed,
bat-winged behemoth who feasts on sinners.
дантовский Сатана — трёхголовый исполин
с перепончатыми крыльями,
пожирающий грешников.
пожирающий грешников.
But he’s also an object of pity:
Однако при этом он вызывает жалость:
powerless as the panicked beating
of his wings
не в состоянии управлять
паническими взмахами своих крыльев,
only encases him further in ice.
монстр всё глубже погружается в лёд.
The poem’s protagonist escapes from hell
by clambering over Satan’s body,
Вскарабкавшись по телу Сатаны,
главный герой поэмы вырывается из ада,
00:02:03
and feels both disgust and sympathy
for the trapped beast—
переполняемый отвращением
и состраданием к заточённому чудовищу,
prompting the reader to consider
the pain of doing evil.
наталкивая читателей на мысли о том,
что злодеяния чреваты страданиями.
By the Renaissance, the devil started
to assume a more human form.
К началу Ренессанса дьявол принимает
более человеческое обличье.
Artists painted him as a man
with cloven hooves and curling horns
Он изображается в виде человека
с раздвоенными копытами и крутыми рогами,
inspired by Pan,
the Greek god of the wild.
напоминающего греческого бога
дикой природы Пана.
00:02:27
In his 1667 masterpiece “Paradise Lost,”
В своей нетленной поэме 1667 г.
«Потерянный рай»
English poet John Milton depicted
the devil as Lucifer,
англичанин Джон Мильтон представил
дьявола как Люцифера,
an angel who started a rebellion
on the grounds that God is too powerful.
мятежного ангела, восставшего
против безраздельной власти Бога.
Kicked out of heaven,
this charismatic rebel becomes Satan,
После изгнания из рая
харизматичный бунтарь становится Сатаной,
and declares that he’d rather rule in hell
than serve in heaven.
объявив, что лучше править в аду,
чем прислуживать в раю.
00:02:50
Milton’s take inspired numerous depictions
of Lucifer as an ambiguous figure,
История Мильтона вдохновила бесчисленные
описания двойственной натуры Люцифера,
←предыдущая следующая→ ...
основано на 1 оценках:
5 из 5
1